Le pagine di Eugenio Corti

Eugenio Corti ritratto da Davide Coltro

«Questa serata nasce all’insegna della gratitudine», dice la professoressa Paola Scaglione, introducendo l’incontro. Gratitudine per Eugenio Corti, scrittore brianzolo ma soprattutto compagno e amico. Mercoledì 4 febbraio, a un anno dalla sua morte, l’Urban Center Binario di Monza ha ospitato un incontro dedicato a questo grande testimone del vero, organizzato dal Centro Culturale Talamoni, in collaborazione con l’associazione Benedetto XVI e l’associazione internazionale Eugenio Corti.

Si respira un’aria di familiarità, Corti sembra presente con il suo sguardo indagatore e la sua fine ironia. La moglie Vanda racconta, entusiasta, che sono state ritrovate le lettere dal fronte, e che da quando Eugenio è andato in cielo non ha un momento di riposo tra iniziative, ricerche, archivi.

A tirare le fila, appunto, la Scaglione, biografa e grande conoscitrice di Corti. Ospite d’onore, Francois Livi, nome d’oro dell’italianistica europea. Ha appena pubblicato L’Italia letteraria da Dante a Eugenio Corti, saggio che già dal titolo, arditamente e significativamente, accosta il padre della letteratura italiana allo scrittore di Besana Brianza. Livi non ha voluto organizzare un panegirico o una elegia funebre, ma un incontro che potesse far conoscere ancora una volta Corti, attraverso la lettura di tre brani.

Il primo è tratto da I più non ritornano, pubblicato nel 1947, ma vero e proprio diario scritto giornalmente tra il 19 dicembre del 1942 e il 17 gennaio 1943. Corti scrive il testo a partire da appunti scarabocchiati su note e foglietti durante la convalescenza, poi torna a casa e lo nasconde nel giardino per paura che venga intercettato e censurato (custode del segreto, la sorella Caterina). Non si tratta della narrazione della campagna di Russia: l’autore si interroga sul significato di quei giorni. È la ricostruzione di una tragedia, la lotta per la sopravvivenza che mette in luce l’uomo e il suo modo di comportarsi. Corti diceva di poter giurare sull’esattezza e la verità di ogni frase, per questo non ha voluto aggiungere nulla o alleggerire il testo. Il brano scelto dipinge un Corti giovane ufficiale ad Arbusov, ribattezzata “la valle della morte”. Non è una scrittura letteraria ma una situazione reale. Così come la pallottola che, nell’immagine successiva, lo risparmia. Confrontato con la grande letteratura italiana sulla ritirata di Russia (Bedeschi, Rigoni Stern) il testo di Corti si distingue per l’assoluto rispetto della verità, che lo porta anche a riflettere sul mistero del male.

Gli ultimi soldati del re è un romanzo autobiografico, che racconta la vicenda dell’esercito regio all’indomani dell’8 settembre. Dopo la liberazione dell’Abruzzo, il riposo e l’addestramento, l’esercito arriva a Roma, per poi risalire tutta la penisola; l’ultimo giorno da militare di Corti è a metà ottobre. Il libro ci mette dinanzi vicende poco note, spesso offuscate dalla retorica della resistenza e dalle immagini eroiche dei partigiani.

Corti racconta del suo viaggio straordinario, e la sua vena omerica emerge dalle pagine del libro: capacità di raccontare ma anche di rivivere la storia, capacità di osservare la natura e di restituirla con la consueta passione per il vero, sorta di “patto” con il lettore. Le pagine scelte da Livi ritraggono Corti e il suo compagno Antonio che puntano verso Bari per raggiungere l’esercito.

Il cavallo rosso esce nel 1983: già pochi mesi dopo, Livi scriveva che questo “colosso” sarebbe rimasto come punto di riferimento reggendo il confronto del tempo, malgrado la natura controcorrente dell’opera. Ed è stato proprio così. Ogni volta che apriamo quelle pagine ci viene incontro l’appassionata difesa del vero, la bellezza cercata in ogni piega del reale e, soprattutto, un grande affresco della storia del Novecento.

Rispetto ai due precedenti libri, Il cavallo rosso ha un orizzonte più ampio. Nella prima parte, lo scoppio della guerra, con la tecnica straordinaria del punto di vista del narratore esterno che descrive le realtà dalle diverse prospettive: ufficiale russo o civile o altro. Una sorta di strategia cinematografica per far sì che il lettore sia di fronte a diversi punti di vista.

Nella seconda parte, i personaggi partono da Nomana, nome fittizio di “Besana”, e allargano la geografia: guerra in Africa, fronte greco e ritorno dalla Russia. Ognuno dei personaggi porta con sé un po’ dell’autore, soprattutto Michele Tintori, per la sua vena poetica, e Ambrogio Riva per il suo carattere brianzolo, dedito al lavoro e preoccupato per i suoi dipendenti.

Infine la terza parte, L’albero della vita: la felicità futura verso cui l’uomo si dirige, presenta le vicende della società italiana fino agli anni Settanta e alla lotta contro il divorzio. Indimenticabili le ultime pagine in cui l’angelo prende Alma e la porta in Paradiso: Corti amava confidare che queste pagine gli erano costate più fatica e tempo dell’intero romanzo.

Per chi ha avuto la fortuna di incontrarlo, Corti è anzitutto un amico, un compagno nella ricerca del vero. Così Livi ce lo ha ricordato, con la sua passione per la verità e il suo amore per i dettagli. Per questo le traduzioni in lituano o giapponese sono possibili: perché il particolare diventa universale e i valori di Nomana sono i valori del vero e del bello che ogni uomo ricerca.

(Anna Ballarino, Tracce, 05/02/2015)

Locandina conferenza

Gentili amici,
lunedì 24 novembre 2014 alle ore 19.00 presso la sala multimediale dell’istituto Faes Monforte di via Amadeo 11 a Milano il prof. Andrea Sciffo terrà un incontro sul tema:
La trilogia della vita: Eugenio Corti narratore

In concomintanza dell’evento, sarà allestita la mostra sulla vita dello scrittore dal titolo “Dalla Brianza al mondo”. La mostra sarà visitabile dal 19 al 24 novembre presso la scuola Monforte di via Amadeo 11, e dal 25 al 27 novembre presso la scuola Argonne di via Fossati 2/A, sempre a Milano.

Tutte le informazioni sono disponibili sul sito dell’Associazione FAES.

Presentare l’opera scritta di Eugenio Corti significa avere l’ardire di parlare di libri nei quali la ricerca della verità della storia è la condizione prima: come avvenne in Solzenicyn.
Corti fu autore e testimone di quanto scrisse: per questo non appartiene alla repubblica delle lettere ufficiali, perché sulla sua pagina la coerenza tra testimonianza e creazione raggiunge, come disse l’editore francese Vladimir Dimitrijevic, una “objectivité céleste”.
A ciò si aggiunge un amore per la rappresentazione delle vicende umane che permette a Corti di ramificare la propria trama (per esempio, ne Il cavallo rosso) sino a esiti paragonabili a quelli di un Tolkien ne Il Signore degli Anelli: per questo, quella cortiana è una “trilogia della vita”, anche perché non teme di confrontarsi, in pieno Novecento, con l’esigenza d’arte proposta una volta per tutte, secoli fa, dalla Divina Commedia. Qui risiede l’attualità dei libri di Corti, che aspirano alla perennità.

Con preghiera di diffusione.

Eugenio Corti

Grazie a Vita e Pensiero e a Giovanni Santambrogio vi possiamo presentare un testo inedito di Eugenio Corti, intitolato “Sulle difficili condizioni della cultura cattolica”, leggibile al link:
http://www.eugeniocorti.net/wp-content/uploads/2014/10/corti.pdf

Villa Corti

L’evento
Domenica 28 settembre, in occasione della manifestazione Ville Aperte in Brianza (organizzata da Associazione Brianze, in collaborazione con Materiaviva, Associazione Eugenio Corti e Fondazione Costruiamo il Futuro) ci sarà un’apertura straordinaria di Villa Corti (sopra, nella foto di Segio Mozzanica), a Besana in Brianza, la dimora dove visse lo scrittore e dove ancora oggi risiede la moglie Vanda.

Le letture nel parco
Dalle ore 15 alle 17, ogni 30 minuti circa, sarà possibile seguire, divisi in piccoli gruppi, un percorso in tre tappe all’interno del Parco della villa: diverse voci narranti (Andrea Sciffo, Ettore Fiorina e Aide Bosio) leggeranno, nella suggestiva cornice, alcuni brani del romanzo Il Cavallo Rosso e scritti inediti di Corti.

Sarà possibile, inoltre, visitare la mostra Dalla Brianza al mondo, realizzata dalla Fondazione Costruiamo il Futuro sulla figura e l’opera di Corti e allestita all’ingresso del parco.
Ci sarà spazio anche per i più piccoli (da 4 a 10 anni), che potranno partecipare ai divertenti laboratori creativi per conoscere, in modo semplice e ludico, la figura dello scrittore e i protagonisti del Cavallo Rosso. L’attività, a cura di Materiaviva, sarà distinta per fasce di età e avrà una durata di circa 60 minuti.
Alla fine del percorso sarà offerto ai partecipanti un semplice rinfresco.
Al termine della giornata (ore 17 circa), è prevista una visita al Cimitero di Besana per rendere omaggio allo scrittore.
Si ricorda che ‘iniziativa si inserisce nell’ambito del progetto Distretto Culturale Evoluto MB ed è stata selezionata per la quarta edizione del progetto pH_performing Heritage.

Informazioni
– La partecipazione è gratuita.
– Si consiglia la prenotazione via mail all’indirizzo redazione@brianze.it (indicando nome e cognome, numero di persone e età dei bambini) o sul sito www.villeaperte.info.
– Orari: dalle 15 alle 17.
– Ritrovo: Villa Corti in via S. Caterina,14 a Besana in Brianza
– Informazioni sul percorso: www.labrianzadelcavallorosso.it

Vladimir Dimitrijevic

Il 15 novembre 2010 la Provincia di Monza e Brianza organizzò presso la Villa Reale di Monza il convegno internazionale «Cantare l’universale nel particolare. L’epica nell’opera di Eugenio Corti». Tra i relatori, Vladimir Dimitrijevic, editore di Corti in lingua francese e fondatore della casa editrice L’Age d’Homme, prematuramente scomparso in un incidente stradale il 28 giugno 2011. Pubblichiamo ampi stralci del suo intervento che rivela le origini della fortuna editoriale di Corti in Francia. La versione integrale è stata pubblicata nella plaquette «Confiance. La fiducia. L’avventura editoriale di Eugenio Corti in Francia» a cura di Paolo Pirola per l’Associazione culturale Brianze.

Il mondo è piccolo e immenso, ma ci riconduce sempre ad alcuni segnali che si ricevono nella vita. Oggi, dopo tanti anni, sono ritornato alla Stazione ferroviaria di Milano dove ho patito il primo freddo e la prima fame della mia vita, non a causa degli italiani, ma a causa del destino che mi ha cacciato dal mio Paese: l’ex Jugoslavia. Avveniva cinquantasei anni or sono; avevo diciannove anni e mi lanciai in quella che pensavo dovesse essere la mia vocazione. Lo pensavo già quando ero nel mio Paese: testimoniare ciò che avevo visto, ciò che avevo subìto, con un desiderio forte ed essenziale di capire ciò che avveniva dall’altra parte dell’Europa. Era un sogno, all’epoca, per un ragazzo della mia età. Eugenio Corti è partito per la Russia per capire che cosa avveniva in quel «paradiso» che si stava attuando in Russia. Io sono andato via per vedere se esistesse un altro paradiso al di fuori da quello promesso nel mio Paese.

Da quel momento ho cominciato ad apprendere la lingua francese; sono diventato operaio, libraio, e poi, guardando i cataloghi delle edizioni francesi, ma anche di quelli degli altri Paesi occidentali, ho costatato una disinformazione assolutamente straordinaria che permaneva anche qui; ho costatato che i grandi scrittori che avevo conosciuto non erano stati tradotti; al contrario, autori mediocri, purché fossero di regime, figuravano nei cataloghi francesi, italiani e anche americani. Allora mi dissi: «Ecco perché sono venuto in Occidente».

Fondai allora la casa editrice L’Age d’Homme, che attualmente vanta in catalogo 4.100 titoli.

Ho reso omaggio alla Svizzera, alla Francia e naturalmente difendo il nostro mondo cristiano, il mondo nel quale mi trovo assolutamente a mio agio: da nord a sud, da est a ovest, quel mondo in cui esiste la fiducia che mi animava da giovane. Ritornerò a questa parola fondamentale: «fiducia».
Ho pubblicato le opere di molti dissidenti, tra cui, Zinoviev, Maximov e molti altri che non sto a elencare. Ho pubblicato anche Vita e destino di Grossman che assomiglia, per l’ampiezza della testimonianza, a quello del maestro Eugenio Corti. Ognuno di questi libri è stato per me, che venivo da un substrato di civiltà errato, un inizio per costruire il mio mosaico: il mosaico della lotta contro il terrore comunista o stalinista, che all’epoca non si osava neppure nominare; e ho scoperto con estremo dolore che due o tre generazioni di scrittori russi erano state completamente ignorate o soffocate.

Respirare con entrambi i polmoni
Ero molto giovane, ma già consapevole che la grande pleiade degli scrittori russi – da Florenskij a Bulgakov – si era recata, in un certo periodo della propria vita, a Parigi. Erano però stati assolutamente ignorati; per darvi un esempio, assolutamente penoso, l’ultimo dizionario dell’Enciclopedia Universale di filosofia di Oxford menziona unicamente tre filosofi ortodossi russi. Personalmente sono cristiano ortodosso e penso che senza questo polmone non possiamo respirare come si deve. Abbiamo un pneumotorace che blocca uno dei nostri polmoni eppure siamo convinti di respirare bene. Ebbene no: dobbiamo respirare con entrambi i polmoni. Bisogna avere la libertà di respirare e di dire chi siamo.

La mia intenzione era quella di capire che cosa avveniva in Occidente, ma anche di capire che cosa avveniva nel mio e negli altri Paesi. Mi mancava una tessera luminosa e questa tessera era il libro di Eugenio Corti, Il Cavallo rosso. Perché? Perché è un libro di un’oggettività celestiale. Perché rappresenta gli uomini così come realmente vivono. Non rappresenta un uomo preistorico. Aggiungerei una sfumatura: i romanzi storici assumono come protagonisti, di norma, i grandi personaggi storici. Solženicyn ed Eugenio Corti hanno conferito all’uomo reale la bellezza di vivere, hanno fatto riferimento alla «fiducia». Eugenio Corti mi ha restituito questa fiducia, che per me era in gran parte oscurata dall’apocalisse che vedevo intorno a me.

Vorrei precisare in quale modo è avvenuto l’incontro con l’opera di Eugenio Corti. Nel 1985 sono stato invitato, insieme ad altri dissidenti dell’Est, al Meeting Rimini. C’erano molti giovani accanto a me che si interessavano all’opera di Maximov, di Bulgakov, di Ionesco e di alcuni autori polacchi che erano con noi. E lì vidi esposti numerosi volumi de Il Cavallo rosso. Chiesi allora con curiosità di che cosa si trattasse: «Di un romanzo straordinario», così mi venne detto. Dato che sono di una curiosità quasi traumatizzante, ho letto immediatamente il libro per sapere di che cosa si trattasse e ho avuto l’impressione, come spesso mi accade, che questo libro fosse stato scritto per me.

In generale, penso che i libri che amo siano lettere che gli autori, siano classici, antichi o moderni poco importa, scrivono per me. Un’altra particolarità: quando ho avuto il libro tra le mani ho pregato Dio perché l’autore avesse le forze necessarie per resistere fino alla fine, perché le mode, le ideologie fanno sì che, spesso, gli autori abbiano, per così dire, una fine che accontenti un po’ tutti. La natura umana è debole e le propagande sono molto efficaci e potenti.
I libri come Il Cavallo rosso, come quelli di Zinoviev, di Grossman o di Aleksander Wat, un altro autore polacco meno conosciuto, che dà una testimonianza straordinaria sul nostro tempo, non hanno ceduto. Al contrario, hanno saputo resistere fino alla fine. Quando tornai a Losanna, mi capitò di sfogliare un libro dedicato alla letteratura italiana. Il traduttore era François Livi. Nel quadro generale di questo manuale trovai scritto che esistevano due romanzi eccezionali, e uno dei due era proprio Il cavallo rosso di Eugenio Corti. Mi dissi: «Le vie del Signore sono infinite».

Non soltanto «Il cavallo rosso»
Dunque è questo il tessuto connettivo che spiega la traduzione francese del romanzo. Ho avuto la fortuna, poi, di incontrare a Losanna il nostro maestro Eugenio Corti. Iniziò così l’avventura francese del Cavallo rosso, che è stata molto significativa, molto profonda. Si parla sempre del Cavallo rosso, ma a me piacciono molto anche quei romanzi per immagini attraverso i quali Eugenio Corti ha, in fondo, inventato un nuovo genere: il romanzo che «parla» attraverso le singole scene. Ecco perché non vorrei legare troppo l’opera di Eugenio Corti a una tradizione che è quella di Omero, di Tolstoj, di Solženicyn. Quando si legge Catone l’antico, che apprezzo moltissimo, o i racconti di guerra, o La terra dell’indio, ci si rende conto immediatamente che queste realtà non sono state viste con gli occhi normali di uomini normali, ordinari come noi. Noi siamo tutti calati in una sorta di energia quotidiana. Eugenio Corti ha una visione del tutto diversa: egli arresta, in un certo senso, il corso del tempo. È cinema, ma è molto meglio del cinema; è teatro, ma è meglio del teatro; è un cibo, ma è meglio del cibo. È la profondità storica che proviene da una scienza della verità che poteva essere generata unicamente da un’esperienza come la sua.

Nel momento in cui Corti si è impegnato nella sua vita, tutto è confluito nella sua opera. Perché uno scrittore può avere un grande talento, ma occorre che vi sia un momento opportuno, un kairòs, tanto più che la sua opera ci riguarda, perché se non riacquistiamo nuovamente quella fiducia, quell’equilibrio che sono tipici di una società cristiana, normale ed equilibrata, di cui parla Il Cavallo rosso, se non recuperiamo questi valori, ci esponiamo a crisi molto penose e molto dolorose.

Il premio Nobel l’ha già ricevuto
Eugenio Corti, dipingendo e tratteggiando l’uomo nella sua totalità, offre gli strumenti per uscire dalla crisi, il modo per uscire da questa civiltà fatta unicamente di cifre, unicamente celebrale, che è magnifica, straordinaria, ma che non ha una meta: lo scopo, la meta ultima viene data dal cuore. Il cuore può dire di no agli aspetti negativi della nostra civiltà.

Mi piacciono molto gli autori che sono dei geni rappresentativi dei loro Paesi e della loro città, della loro regione. Si parla di un premio Nobel a Corti, ma praticamente è già stato detto tutto. Gli scrittori devono essere in armonia con il loro suolo natale, in armonia profonda con la loro religione, è il motivo per cui, a mio parere, il premio Nobel è già stato attribuito a Eugenio Corti.
Sempre a proposito di Nobel, ci fu una frase che in passato mi ha colpito molto: lo scienziato Pavlov ricevette il Nobel nel 1904, non per la letteratura naturalmente, ma per le sue ricerche scientifiche relative al sistema nervoso e al riflesso condizionato. «Grazie per avermi onorato con questo premio», disse rivolgendosi ai membri della giuria, ma poi aggiunse: «Avete onorato le mie ricerche, ma sappiate che l’uomo comincia laddove finisce il riflesso condizionato».

(Studi Cattolici n. 641-42, luglio-agosto 2014)